Nos mudamos!!

Nos mudamos a:

http://sexualpersonae.wordpress.com/

tomakandela: el coño crítico.

Cuelgo el vídeo por lo creativa de la forma reivindicativa de ese coño crítico, no porque necesariamente estemos de acuerdo en que el aborto deba ser "libre y gratuito"; aquí caben muchos matices en las opiniones. Tomamos el vídeo como ánimo a posicionarnos individualmente.

La Guerra Global contra el Terror por intereses económicos.

"Fallon se opone a que Estados Unidos vaya a la guerra contra Irán, prefiere evitar todo lenguaje belicista y amenazador en relación con Teherán, quiere que su país empiece a reducir el número de sus soldados en Irak y apuesta por olvidarse de la idea de una guerra larga contra el terrorismo porque cree que ni la Guerra Global contra el Terror de George Bush es en realidad una guerra ni la victoria final es militar sino económica".

Cura de Agua, LLUÍS BASSETS. (El pais)

WIlliam Fallon, jefe del Comando Central del Ejercito de EE.UU, dimite

El almirante William Fallon, máximo responsable de las operaciones militares en Irak y Afganistán, presentó el martes su renuncia al secretario de Defensa, Robert Gates, después de la publicación de un artículo crítico con la política estadounidense hacia Irán.
La mayoría demócrata en el Congreso interpreta esta dimisión como una purga de la Casa Blanca en el Pentágono. Según el senador John Kerry, "en los siete años que lleva Bush en la Casa Blanca hemos visto cómo se recompensa a aquellos que acatan las líneas generales y cómo se jubila a los que revelan las verdades incómodas".
Fuente: el pais.
(http://www.elpais.com/articulo/internacional/Casa/Blanca/niega/obligara/dimitir/almirante/Fallon/elpepuint/20080313elpepiint_4/Tes)

No es posible hacer crítica u oposición al gobierno de los EE.UU desde los cargos de poder.

¿Cómo sostener que es posible hacer resistencia al "sistema" desde el sistema?

Sobre la felicidad, el sufrimiento y el amor.

Tal y como nos ha sido impuesta, la vida nos resulta demasiado pesada, nos depara excesios sufrimientos, decepciones, empresas imposibles. Para soportarla, no podemos pasar sin lenitivos. Los hay quizás de tres especies: distracciones poderosas; satisfacciones sustitutivas que la reducer; narcóticos que nos tornan insensibles a ella. Alguno cualquiera de estos remedios nos es indispensable...

Lo que en el sentido más estricto se llama felicidad, surge de la satisfacción, casi siempre instantánea, de necesidades acumuladas que han alcanzado elevada tensión, y de acuerdo con esta índole sólo puede darse como fenómeno episódico. Toda persistencia de una situación anhelada por el principio del placer sólo porporciona una sensación de tibio bienestar... Así, nuestras facultades de felicidad están limitadas en principio por nuestra propia constitución. En cambio, nos es mucho menos difícil experimentar la desgracia. El sufrimiento amenaza por tres lados: desde el propio cuerpo; del mundo exterior; por fin, de las relaciones con otros seres humanos.

Otra técnica para evitar el sufrimiento recurre a los desplazamientos de la libido previstos en nuestro aparato psíquico y que confieren gran flexibilidad a su funcionamiento. El problema consiste en reorientar los fines instintivos, de manera que eludan la frustración del mundo exterior. La sublimación de los instintos contribuye a ello, y su resultado será óptimo si se sabre acrecentar el placer del trabajo psíquico e intelectual.

El arte de vivir persigue la independencia del destino, traslada la satisfacción a los procesos psíquicos internos sin apartarse del mundo exterior, aferrándose a sus objetos y hallando la felicidad en la vinculación afectiva con éstos. El arte de vivir se concentra en el apasionado y primpordial anhelo del cumplimiento de la felicidad orientando la vida hacia la satisfacción de amar y ser amado. Sin embargo, jamás nos hallamos tan a merced del sufrimiento como cuando amamos; jamás somos tan desamparadamente infelices como cuando hemos perdido el objeto amado.

El designio de ser felices que nos impone el principio de placer es irrealizable; mas no por ello se debe abandonar los esfuerzos por acercarse de cualquier modo a su realización. Podemos adoptar muy distintos caminos, anteponiendo la obtención del placer o la evitación del dolor. Pero ninguno de estos recursos nos permitirá alcanzar lo que anhelamos. La felicidad, considerada en sentido limitado, cuya realización parece posible, es meramente un problema de la economía libidinal de cada individuo. Nunguna regla vale para todos; cada uno debe buscar la manera de ser feliz...

"El malestar en la cultura". Sigmund Freud.

¿Qué tienes bajo el sombrero? y 1% esquizofrenia

Tratar la experiencia de "no ser dueño de los actos propios" como dice una de las afectadas por la esquizofrenia, o preguntarse si es arte lo se hace por intuición sin un discurso intelectual a priori en el caso de Judith Scott. Ambos documentales nos situan ante la subjetividad y la patología de una forma que abre muchas preguntas; ¿de dónde viene todo esto?

Sociedad del conocimiento

Hermandad Cosaria da a luz su primer número. Enhorabuena!!

"Si la sociedad del conocimiento se afianza hoy y crece en el futuro, toda actividad creativa resultante podría seguir el modelo de una sociedad que se caracteriza por una intensa interacción y un desarrollo siempre más colaborativo y menos interesado a realizar productos y más a realizar procesos, menos a valor de cambio y más a la interacción de conocimiento y crecimiento vital del individuo y de la sociedad como si se tratase un ecosistema extremamente complejo. En este marco la separación entre espacio personal y tiempo profesional no existe ni por otro lado el segundo es preponderante, sino que, desde un punto di vista holistico, en la producción de si mismos que caracteriza la actividad creativa no es posible distinción ni desequilibrio toda vez que se ha perdido la obsesión por la acumulación y por ende la ciudad deja de ser solo espacio productivo para ser en mayor medida espacio formativo, informativo, relacional y de ocio".

"Creatividad: qué, cómo, quién". Aharon Quincoces Lorén.

Me gustaría preguntarle a Aharon qué piensa del deseo de reconocimiento que pudiera tener el autor en estos procesos colectivos ¿se rebajaría a favor de una identidad colectivizada? ¿dónde queda la rivalidad individual en la creación colectiva?

Y me gustaría saber cómo se puede "optimizar la difusión de la obra sin perseguir el provecho reservándose los derechos comerciales, favorecer la creación compartida y la innovación, a condición de reatribuir al autor la gestión de sus derechos originales". ¿Qué quiere decir "derechos originales"? ¿Cómo se puede retribuir un trabajo que circula "libremente", por cuyo disfrute nadie pagará nada?

Mujeres en resistencia, Méjico.

"Nos han estado gobernando asesinos"... Resistir es aguantar las agresiones y las amenazas de las autoridades en la carne de los cuerpos que toman la palabra, se quejan y se coordinan para escucharse y gritar la injusticia social.

Eufrosina Cruz: contra la ley de la tradición.

A los once años se marchó del pueblo inconforme con la vida que le esperaba a las mujeres según la tradición. Consiguió una beca para estudiar una carrera universitaria y ahora se propone hacerse alcaldesa de Santa María Quielogani. Entonces encontró la resistencia de la comunidad: "Ahí me di cuenta de que las mujeres somos como una pared blanca. Nadie se arriesga por nosotras, empezando por los maridos, los políticos y mucho menos las organizaciones. Somos una pared blanca en la que nadie se atreve a escribir. Yo me arriesgué y me estoy enfrentando a una cantidad inmensa de obstáculos que no sé cómo derribaré".

Oaxaca es el único lugar del mundo en que la ley reconoce la elección por usos y costumbres. El código electoral de Oaxaca no prohíbe la participación de las mujeres, son las propias reglas de algunas comunidades las que lo prohíben. Los usos y costumbres son Derecho indígena. En los últimos años se han modificado muchas leyes abusivas con las mujeres que ya penalizan costumbres como el rapto de la mujer o la violación para obligarlas a casarse. La ley promueve la participación de las mujeres en los organismos políticos, pero la realidad es que la participación es ecasa.

Como si se escribiese la ley para estar acorde con los buenos modales internacionalmente aceptados pero con toda la resistencia vigente de la tradición y la costumbre. Las leyes regulan nuestro comportamiento pero también las enseñanzas transmitidas por generaciones anteriores...

La difícil armonía entre ley y tradición.

La revolución se llama Eufrosina Cruz.

Artistas: deseo con esfuerzo y precariedad.

-Bien...

"Elaborar imágenes es una actividad política, enmarcada de diversas formas en el sistema de producción, que genera plusvalías tanto en el terreno económico como en el terreno simbólico. Ya sea como transmisión de información... ya sea como representación del mundo o de la subjetividad del o de la artista, producir representación es un trabajo de acción comunicativa y simbólica donde los parámetros de clase, raza, género, opción sexual, etc… están activados al máximo nivel y, por ello, comporta marcos de censura y autocensura importante" y es una actividad de un gran valor (añado yo!)

"Al propio miedo y a la imposibilidad traducida en autocensura, se une el silenciamiento en la recepción, merced a las estrechas relaciones entre la producción, la distribución y el consumo, un círculo de difícil acceso y más compleja ruptura, que hace casi impensable la presencia de construcciones visuales no reproductivas, excepto cuando actúan como pequeñas incursiones «políticamente correctas» destinadas a producir una plusvalía simbólica muy concreta (una ilusión de conflicto falaz o de pluralidad aparente, por ejemplo) o cuando están a punto de ser asimiladas y convenientemente desactivadas –un proceso constante– por los códigos hegemónicos."

"A las condiciones de precariedad propias de la industria cultural expuestas más arriba, las artistas debemos añadir la presión de un trabajo vocacional idealizado, en el que aplicamos el grado máximo de autoexplotación y que nos lleva a adoptar el trabajo como una forma de vida y nuestro propio cuerpo como un territorio más de nuestro «proyecto»: ningún esfuerzo es suficiente, nada es bastante por nuestra carrera (posponer o renunciar a la maternidad, no tener tiempo y/o espacio propio, no atender a nuestra familia, amigas/os o pareja, acumulando con ello una gran frustración que nace del choque entre nuestra educación para el cuidado y nuestro trabajo….). Nos convertimos en nuestra propia empresa y asumimos los límites de nuestras investigaciones sin explorar demasiado hasta qué punto responden a una censura autoimpuesta".

"... creo que debemos seguir estando ahí, para generar (aún precariamente) otros ojos posibles (aunque no salgan nunca en la tele), diseñando estrategias siempre móviles (ya sabemos que la asimilación es permanente) y evidenciando las condiciones y los esfuerzos que han costado estas imágenes, pero también siendo conscientes de sus posibilidades de generar nuevas imágenes (en definitiva, de su capacidad de agencia política) para nosotras y para otras y para otros".

María Ruido.

Artículo completo: "Mamá quiero ser artista" en Precarias a la deriva.

M le dijo que las fotografías de sus reportajes no durarán más de 24 horas en la mirada de los lectores de prensa y después servirán de papel envoltorio, que las obras de arte que ella venda en su galería serán sólo anéctodas, que por lo que merece la pena vivir es...

Baraka

Diferentes e iguales en diferentes lugares del mundo... ¿Qué nos hace humanos e inhumanos según las diversas concepciones de qué somos?

Sex Dolls. Japón

Son muy bonitas, cuerpos ideales de silicona de imágen delicada y sensual a la medida de fantasías masculinas. El señor del vídeo, que vive con muchas de estas muñecas expresa su incapacidad para amar a las mujeres reales; dice que las muñecas no te engañan y que de esa forma puede poseerlas 100%...

Still Lovers. Amantes inmóviles

Elena Dorfman fotografía personas que han decidido satisfacer sus necesidades de compañía y de relaciones sexuales con muñecos hiperrealistas en su proyecto Still Lovers. Supongo que tiene muchas ventajas no tener que hablar con "tu compañera", que nunca te moleste ni se queje o pida algo. Un cuerpo sin otras necesidades que las que proyectemos sobre él, inmortal, invariable e inmóvil pero a la medida de nuestras fantasías y caprichos. Hoy se decía en el curso de ADERES que el intercambio con otros es el fundamento del ser humano, que nuestras relaciones sociales nos configuran como individuos, y que sin amor no se puede construir un lugar propio... Pero claro, ese amor es siempre insatisfactorio en alguna de sus facetas o nos ahoragía en su completud anulando el deseo. Y nosotros inventamos robots, autómatas, muñecos, animales domésticos y tantos otros artefactos para asegurarnos el control sobre aquello que necesitamos, simular nuestra satisfacción y distraernos sobre nuestras dificultades para relacionarnos piel a piel en un mundo telemático...

Clases del Trelerele - Cap 7. La cosa va de comida

Seneca y Animala son un matrimonio excepcional! Pensando en las cualidades de cada uno no se me ocurre un ejemplo más tierno de una pareja asimétrica y desequilibrada. Inauguramos una nueva sección de humor con "clases de telerele" de Animaciones Nikodemo.